Majoritatea oamenilor isi cunosc semnul zodiacal. De altfel, se pare ca tema horoscopului a revenit la moda, mai ales cand vine vorba de a sti daca persoana pe care tocmai ne-am intalnit ne completeaza sau daca relatia noastra are viitor.
Totusi, ce stim exact despre Zodiac? Semnul pe care il cunoastem cu totii este doar semnul solar, adica cel care determina pozitia soarelui in momentul in care ne nastem. In lumea complexa a astrologiei exista multe alte elemente, precum ascendentul sau semnul lunii care, pentru cei care cred in el, completeaza informatiile despre caracterul si potentialul persoanei.
Daca esti interesat sa stii cum si unde a inceput totul, continua sa citesti. Va vom spune povestea originilor Zodiacului si cum a evoluat acesta de-a lungul timpului prin culturile care l-au modelat.
Care este originea credintei in horoscop?
Fiintele umane s-au uitat intotdeauna la stele pentru a-si alina suferinta. In cursul existentei umane apar nenumarate indoieli, abateri si crize, in timpul carora barbatii si femeile incearca sa gaseasca un sens pentru venirea noastra pe lume si, mai ales, un raspuns la intrebarea tulburatoare despre ce ne rezerva viitorul. .
Acesta este, in esenta, sensul horoscopului: sa incercam sa atenuam anxietatea existentiala a fiintei umane . Si intrucat comunitatile primitive au vazut in creatie un cosmos care nu a diferentiat ceea ce era „sus” de ceea ce era „dedesubt” si care, prin urmare, s-au influentat reciproc, au invatat sa citeasca sensul vietii si mortii in ceruri. Cu alte cuvinte: vointa divina s-a gasit in miscarea stelelor, iar cine putea dezlega acest mister avea secretul existentei in maini.
Babilonul: originea tuturor
Toti istoricii sunt de acord ca locul „inventarii” astrologiei este Babilonul antic. Mai exact, astrologul James Herschel Holden este foarte categoric cand afirma in cartea sa A History of Horoscopic Astrology ca „babilonienii au inventat astrologia ” .
Asa cum este. Desi primele investigatii ceresti le-am gasit in Sumer in mileniul al III-lea i.Hr., babilonienii au fost cei care, o mie de ani mai tarziu, si-au notat observatiile si consideratiile asupra chestiunilor astrologice. Astfel, au adoptat constelatiile pe care sumerienii le identificasera si „invatasera” sa citeasca vointa zeilor in ele si in miscarea planetelor.
In acest sens, unul dintre cele mai vechi documente supravietuitoare este Enuma Anu Enlil , o colectie de saptezeci de tablite cu scris cuneiform care contin nu mai putin de 7.000 de „profetii” din cer. Printre acestea, regasim celebra tableta Mul-Apin, din secolul al XVI-lea. VII i.Hr., considerata una dintre primele compilatii de cunostinte in astrologie.
Babilonienii antici au vazut manifestari ale zeilor lor principali in corpurile ceresti . Astfel, Jupiter era Marduk, stapanul cerului. Venus ar fi identificat cu Ishtar, frumoasa si vanitara doamna a iubirii si a mortii. Saturn era Ninurta, zeul pamantului si al agriculturii. Mercur ar corespunde lui Nabu, fiul lui Marduk si zeul scrisului. In cele din urma, Marte ar fi Nergal, puternicul stapan al mortilor.
A citi cerul inseamna a cunoaste vointa zeilor
La cele cinci planete care erau cunoscute in vremea babiloniana s-au adaugat Soarele si Luna, identificate cu zeii Shamash si, respectiv, Sin. Aceasta pleiada de zei alcatuia cosmosul mesopotamien, iar in miscarile corpurilor ceresti respective, care orbiteau in jurul constelatiilor cunoscute, babilonienii au cautat sa dezlege vointa divinitatii.
Aceasta sarcina era strict limitata, evident, la casta preoteasca, singura care avea puterea si cunostintele suficiente pentru a citi corect planul zeilor. La inceput, deci, astrologia babiloniana era un tip de astrologie mondena , adica orientata spre cunoasterea destinului natiunii sau al intregii omeniri. Cu alte cuvinte, ceea ce cunoastem ca harta natala, adica predictii concentrate pe viata unui singur individ, nu a aparut decat in perioada babiloniana tarzie, cand acest tip de predictii au inceput sa fie folosite de regi si printi in personalul lor personal. capacitate. Un obicei care, de altfel, a continuat sa fie folosit in vremurile crestine si pana in vremuri foarte recente; Regele Filip al II-lea insusi avea o cohorta de ghicitori si astrologi.
Babilonienii au impartit cerul in douasprezece parti de 30 de grade fiecare si au legat fiecare dintre ele de o constelatie . Deja in perioada babiloniana gasim aceleasi semne care se vor mentine mai tarziu in astrologia occidentala, cu exceptia a trei, care mai tarziu, in perioada ptolemaica, s-au schimbat. Astfel, semnele zodiacului babilonian ar fi urmatoarele: Berbec, Pleiadele (mai tarziu, Taur), Gemeni, Praesepe (mai tarziu, Rac), Leu, Spica (mai tarziu, Fecioara), Balanta, Scorpion, Sagetator, Capricorn, Varsator si Pesti.
Este de remarcat faptul ca numele acestor constelatii si semne erau diferite in limba babiloniana. Numele asa cum le cunoastem astazi sunt de origine greaca si latina; De exemplu, Sagetator provine din latinescul Sagittarius, calaretul care trage sageti, iar Berbecul este nomenclatura latina pentru berbec, care la randul sau provine din cuvantul grecesc eriphos, cu sens identic.
Alexandria si nasterea horoscopului occidental
Daca nomenclatura semnelor horoscopului este greaca si latina, este logic sa consideram ca, din Mesopotamia antica, astrologia a trecut la Mediterana la un moment dat in istorie. Intr-adevar. Se pare ca, din Babilon, zodiacul a fost transmis Imperiului Persan, cand acest popor i-a subjugat pe babilonieni in secolul al VI-lea i.Hr. Mai tarziu, dupa cuceririle lui Alexandru cel Mare, citirea cerurilor a trecut la cultura elena a Egiptului. , care isi avea axa in orasul Alexandria, fondat de cuceritorul macedonean in secolul al IV-lea i.Hr.
In Alexandria, cunostintele antice babiloniene s-au consolidat si au ajuns sa ia forma definitiva pe care o cunoastem astazi: o combinatie intre zodiacul babilonian si caracteristicile filozofiei grecesti, fara a uita cateva precepte egiptene antice . Din Babilonul antic, Alexandria elena aduna impartirea cerului si cele douasprezece semne corespunzatoare ale acesteia (cu modificarile pe care le-am comentat deja in trei dintre ele). Din filosofia greaca, zodiacul occidental a mostenit idei precum cele patru elemente (foc, pamant, apa si aer), care au patruns pentru totdeauna in horoscop, acordand caracteristici specifice fiecaruia dintre zodii.
Dar, probabil, una dintre cele mai importante mosteniri ale astrologiei alexandrine a fost horoscopul ca predictie natala. Am vazut deja cum babilonienii, in perioada lor ulterioara, au facut la randul lor harti natale; dar abia in epoca ptolemaica acest sistem a fost consolidat si transmis pentru totdeauna culturii europene. De fapt, unul dintre cele mai cunoscute tratate de astrologie occidentala este Tetrabiblos, scris de Claudius Ptolemeu in secolul al II-lea d.Hr. In el, inteleptul alexandrin codifica cunostintele zodiacale ale timpului sau si pune bazele tuturor astrologiei ulterioare. atat medieval cat si modern.
„Ce este sus este dedesubt”
Aceasta maxima este probabil cea care rezuma cel mai bine ideea originala a Zodiacului. Primitivii au vazut in stele o reflectare a propriei vieti, deoarece totul era legat si „ceea ce era deasupra era si dedesubt”. In acest sens, ritmul stelelor corespundea ritmului vietii umane; Microcosmosul fiintei umane a fost, in realitate, o simpla reflectare a marelui macrocosmos . De aceea, harta natala a dezvaluit lucruri despre individ. Nimic nu poate fi ascuns de zei, pentru ca totul este legat.
Tocmai din acest motiv babilonienii antici credeau ca pot citi viitorul existentei in ceruri. In ele era scrisa vointa divina, care, ca vointa totala, isi avea legatura cu viata de pe pamant. Din acest motiv, a fost promovata si o teorie geocentrica a cosmosului; Daca fiinta umana era cel mai excelent produs al creatiei, era de neimaginat ca lumea pe care o locuia sa nu constituie axa. Prin urmare, astrologia antica se baza pe o viziune geocentrica a universului.
Dar Zodiacul nu reprezenta doar citirea vointei divine, dar, incetul cu incetul, a evoluat intr-o reprezentare simbolica a ritmurilor eterne ale universului. Astfel, Berbecul, berbecul, simbolizeaza primavara, renasterea, inceputurile. Taurul este explozia abundentei, motiv pentru care este reprezentat cu un taur, evident legat de cornul abundentei si fertilitatea campurilor. Fecioara, fecioara, este reprezentata de o fecioara care tine in mana un snop de grau: este timpul secerisului, momentul in care pamantul incepe din nou, ca fecioara, sa se retraga. In simbolul antic care reprezenta Balanta, acest semn nu era o scara, ci un apus de soare la orizont (si, de fapt, este inca simbolul „oficial”), un indiciu evident al sosirii toamnei si, prin urmare, renasterea umbrelor.
In Evul Mediu, nu era deloc ciudat sa reprezinte zodiile in calendarele agricole , deoarece calea astrologica era legata de miscarile ciclice ale pamantului. Februarie, care a fost intotdeauna si in multe culturi luna innoirii si a ispasirii prin excelenta (pasul anterior renasterii de primavara), coincide cu Varsatorul, semnul care „reinnoieste” (de aceea este simbolizat cu un ulcior din care apa, care la randul ei indeparteaza apa stagnanta). Nu este deloc intamplator ca este si luna Carnavalului, sarbatoarea cathartica prin excelenta.