Giordano Bruno a fost un om cu mari cunostinte si o viata ratacitoare datorita convingerilor si teoriilor sale despre religie, fizica si astronomie. S-a nascut in Italia Renasterii, dar a avut ocazia sa viziteze Franta, Anglia, Sfantul Imperiu si Elvetia, intalnind oameni mari si certandu-se cu acestia de mai multe ori. Persecutat practic toata viata pentru ca a fost contrar dogmatismelor religioase ale vremii sale, nu a existat niciun loc care sa-i devina resedinta obisnuita. A fost profesor la mai multe universitati, uneori exmatriculat din ele, avand o viata foarte incarcata si tulbure.
Destinul sau final a fost tragic, care, spre deosebire de ceea ce credeau atat catolicii, cat si protestantii, a ajuns sa fie executat de gandirea si opera sa.
Mai jos veti gasi o biografie a lui Giordano Bruno in format rezumat.
Scurta biografie a lui Giordano Bruno
Filippo Bruno, mai cunoscut sub numele de Giordano Bruno, a fost un astronom, teolog, poet si filozof italian, liber ganditor si critic stiintific al doctrinelor crestine ale vremii sale. Teoriile sale cosmologice au depasit modelul copernican, propunand ca Soarele ar fi doar o alta stea si ca universul ar putea gazdui un numar infinit de lumi locuite de animale si fiinte inteligente.
A fost membru al Ordinului Dominican, dar nu a fost un adept al dogmei crestine si a platit doar devotamentul crucii ca element reprezentativ al harului lui Dumnezeu. Acesta difera considerabil de viziunea cosmologica sustinuta de diferitele ramuri ale crestinismului renascentist.
Declaratiile sale teologice l-au determinat sa fie judecat de Sfanta Inchizitie , ars de viu pe rug pentru ca nu si-a retractat afirmatiile stiintifice. De aceea este considerat un martir al cunoasterii impotriva fundamentalismului.
Copilarie si tinerete
Giordano Bruno s-a nascut la inceputul anului 1458, probabil in ianuarie sau februarie, in Nola, situata la cativa kilometri de Napoli sub stapanire spaniola . Parintii sai au fost Giovanni Bruno, un om de arme in armata spaniola, si Fraulissa Savolino. A fost botezat cu numele Filippo.
Si-a inceput studiile la Nola, dar in 1562 s-a mutat la Napoli pentru a primi lectii de la Giovanni Vincenzo de Colle si Teofilo da Vairano. Trei ani mai tarziu, in 1565, Giordano Bruno a intrat in Ordinul Dominican la manastirea Sfantul Dominic Major din Napoli. Pe cand acolo s-a dedicat studiului filozofiei aristotelice si teologiei Sfantului Toma. In acelasi an a decis sa-si schimbe prenumele in Giordano.
In 1571 s-a prezentat in fata Papei Pius al V-lea pentru a-si expune sistemul mnemonic , dedicandu-si lucrarea „Despre Arca lui Noe” pontifului suprem. Un an mai tarziu a fost hirotonit preot si in 1575 a primit titlul de doctor in teologie.
In ciuda interesului sau clar pentru credinta crestina, problemele sale au inceput tocmai in timpul indoctrinarii sale. Giordano Bruno a fost urmarit penal pentru ca a refuzat sa aiba imagini cu sfinti in chilia sa si a acceptat doar crucifixul .
I s-a deschis un nou proces pentru ca a recomandat altor novici sa citeasca carti mai interesante decat una care vorbea despre viata Fecioarei si a fost acuzat ca a aparat erezia ariana. Din cauza acestor si multe alte frecari cu manastirea sa, Bruno a decis sa fuga din manastire in 1576.
Viata de scandaluri
Avand doar 28 de ani, Giordano Bruno a avut deja o viata plina de scandaluri care l-au obligat sa fie permanent in miscare, fugind de cei care nu i-au privit parerile favorabil. Impotriva lui i-au fost formulate 130 de articole de acuzatie si, temandu-se de Inchizitie, a fugit din Roma in 1576, incepand o viata ratacitoare.
A calatorit in nordul Italiei, vizitand orase mari precum Genova, Savona, Torino, Venetia si Padova. Si-a castigat existenta predand gramatica si cosmogonia copiilor nobili . Nu a pierdut timpul pentru ca, in ciuda vietii aglomerate, s-a dedicat si studiului lucrarilor lui Nicolae de Cusa, Bernardino Telesio si a adoptat sistemul lui Nicolae Copernic, castigand dusmania atat a catolicilor, cat si a protestantilor.
Giordano Bruno a fost un om destul de avansat, exprimandu-si in scrieri si conferinte ideile sale stiintifice despre pluralitatea lumilor si sistemelor solare, heliocentrism, infinitatea spatiului si a universului si despre miscarea stelelor.
A ajuns la Geneva, Elvetia, in 1579, fiind primit de marchizul de Vico, un calvinist de origine napolitana. In acel oras Giordano Bruno abandoneaza definitiv viata de preot si se inscrie la Universitatea din Geneva . La scurt timp dupa aceea a publicat un atac impotriva lui Antoine de La Faye, un profesor calvinist, expunand cele douazeci de erori comise de acest intelectual intr-una din prelegerile sale. Din acest motiv, Bruno a fost arestat si a trebuit sa paraseasca Geneva rapid.
Doctor in teologie
Noul sau refugiu a fost Franta. A primit un doctorat in teologie la Universitatea din Toulouse si a predat in anii 1580 si 1581. A scris „Clavis magna” si a explicat tratatul lui Aristotel „De Anima”. Dupa mai multe conflicte din cauza razboaielor religioase ale vremii si a opiniilor sale discordante cu practic orice persoana religioasa, a fost acceptat de Henric al III-lea al Frantei ca profesor la Universitatea din Paris in 1581. In acest moment a publicat „Umbrele ideilor”. ” si „Cantarea lui Circe”.
In 1583 a calatorit in Anglia cand a fost numit secretar al ambasadorului francez in tara . Pe pamant englezesc, a participat frecvent la intalnirile poetului Philip Sidney si a predat noua cosmologie copernicana la Universitatea din Oxford, atacand gandirea traditionala. Ar ajunge sa paraseasca Oxford dupa mai multe certuri.
Printre cele mai importante scrieri ale sale din acest timp gasim „De umbris idearum” (1582), „Cina cenusii”, „Despre universul infinit si despre lumi” si „Despre cauza, inceput si unic” (la trei ultimele scrise in 1584). In 1585 a scris „Furiile eroice” in care descrie calea catre Dumnezeu prin intelepciune.
La scurt timp dupa aceea, s-a intors la Paris cu ambasadorul si a plecat la Marburg, unde a dat presa lucrarilor sale scrise in Anglia. In noul sau loc de resedinta, el i-a provocat pe adeptii aristotelismului la o dezbatere publica la Colegiul din Cambrai . A fost ridiculizat, atacat fizic si alungat din tara.
In anii urmatori a trait in mai multe tari protestante unde a scris multe texte in latina despre cosmologie, fizica, magie si mnemonica. In acest moment, el a demonstrat, desi prin metode gresite, ca Soarele este mai mare decat Pamantul.
In 1586 si-a prezentat ideile la Sorbona si la Colegiul din Cambrai si a predat filozofie la Universitatea din Wittenberg. In 1588 a calatorit la Praga, unde a scris articole dedicate ambasadorului spaniol, Guillem de Sant Climent, si imparatului Rudolf al II-lea.
A predat cateva cursuri de matematica la Universitatea Helmstedt, dar a trebuit sa fuga pentru ca a fost excomunicat de luterani . In 1590 a mers la manastirea carmelitilor din Frankfurt si Zurich, unde s-a dedicat scrierii de poezie.
Giordano Bruno s-a intors in Italia la invitatia lui Giovanni Mocenigo, care avea sa devina protectorul sau, si si -a stabilit resedinta la Venetia . Acolo avea sa se dedice predarii unui curs particular lui Mocenigo.
Proces si sentinta
La 21 mai 1591, Mocenigo, nemultumit de doctrinele lui Giordano Bruno si suparat de discursurile eretice ale lui Bruno, in opinia sa, l-a denuntat la Inchizitie . La 23 mai 1592, Giordano a fost inchis si revendicat de Roma pe 12 septembrie. La 27 ianuarie 1593, filozoful a primit ordin sa fie inchis in Palatul Sfantului Oficiu din Vatican.
A petrecut opt ani in inchisoare, asteptand procesul in care a fost acuzat de blasfemie, erezie si imoralitate , pe langa faptul ca si-a predat teoriile despre multiplele sisteme solare si infinitul universului.
Procesul a fost condus de cardinalul Roberto Belarmino, un personaj care in 1616 avea sa desfasoare un proces similar impotriva lui Galileo Galilei. In acest proces avea sa fie cercetat si Giovanni Mocenigo, acuzat de erezie cand s-a descoperit ca a incercat sa domine mintile altora si ca Bruno a refuzat sa-l invete. Cu toate acestea, Mocenigo nu a fost niciodata arestat.
In 1599, au fost expuse acuzatiile impotriva lui Bruno, intocmite de Bellarmin si dominicanul Alberto Tragagliolo, comisar general al Sfantului Oficiu. Giordano Bruno a decis sa-si reafirme ideile, in ciuda faptului ca exista dovezi ale multiplelor oferte de retragere care au fost respinse anterior. Din acest motiv, la 20 ianuarie 1600, Papa Clement al VIII-lea a dispus ca acesta sa fie adus in fata autoritatilor seculare.
Acuzatiile care i-au fost aduse lui Bruno de catre Inchizitie sunt:
- Avand opinii impotriva credintei catolice si vorbind impotriva ei si a slujitorilor ei.
- Avand opinii contrare credintei catolice despre Treime, divinitatea lui Hristos si intrupare.
- Avand opinii contrare credintei catolice in raport cu Isus ca Hristos.
- Avand opinii contrare credintei catolice cu privire la fecioria Mariei, mama lui Isus.
- Sa aiba opinii contrare credintei catolice in ceea ce priveste transsubstantiarea si masa.
- Spune ca exista mai multe lumi.
- Aveti opinii favorabile despre transmigrarea spiritului in alte fiinte umane dupa moarte.
- Vrajitorie.
Toate lucrarile lui Giordano Bruno fusesera investigate in ultimul deceniu al secolului al XVI-lea, dand forma intregii acuzatii impotriva lui. Toti au fost cenzurati de Sfantul Scaun, iar multi au fost arse in Piata Sf. Petru.
Executie
La acea vreme, lucrul cel mai obisnuit si „civilizat” era ca cei condamnati pentru erezie sa fie mai intai executati si apoi trupurile lor arse. Nu a fost cazul lui Giordano Bruno care, dupa o condamnare de mai bine de opt ani, a fost ars de viu la 17 februarie 1600 in Campo de’ Fiori, Roma . Avea 52 de ani.
In timpul procesului, a fost dezbracat si legat de un stalp. In plus, i s-a lipit de limba o menghina de lemn, astfel incat sa nu poata vorbi. Inainte de a fi ars pe rug, unul dintre calugarii catolici care l-au insotit in calitate de calai i-a oferit un crucifix pe care sa-l sarute, dar Bruno a respins-o si a spus ca va muri ca martir si ca sufletul lui va urca cu foc in paradis.
Trei secole mai tarziu, la 9 iunie 1889, Giordano Bruno avea sa devina oficial unul dintre martirii libertatii de gandire si ai noilor idealuri .
Gandurile si contributiile sale la stiinta
Giordano Bruno credea ca Pamantul se invarte in jurul Soarelui si ca noaptea si ziua sunt produsul rotatiei planetei noastre pe axa sa. De asemenea, credea ca universul poate fi infinit reflectand aceasta calitate a lui Dumnezeu. El a sustinut ca stelele vazute pe cerul noptii erau de fapt alti sori care aveau propriile lor planete, lumi care ar putea foarte bine sa adaposteasca viata ca a noastra.
Bruno a sustinut ca universul este omogen, compus din apa, pamant, foc si aer si ca stelele nu au chintesenta separata. Aceleasi legi fizice ar fi operate peste tot si el a sustinut ca spatiul si timpul sunt infinite. El credea in atomism si vorbea despre miscare relativa.